| Le mercredi 09 novembre 2005
Photo AP «Non à la violence», peut-on lire sur le t-shirt de ce participant à une manifestation de jeunes, garçons et filles, au nord de Paris.
France Les filles des cités Katia Chapoutier collaboration spéciale, La Presse Paris À l'heure où la violence flambe dans les banlieues françaises, on parle beaucoup des jeunes adolescents rebelles, mais pas des filles. Pourtant, depuis une dizaine d'années, elles sont les premières victimes de la dérive des cités. La dérive des banlieues a commencé il y a une quinzaine d'années, avec le chômage de masse qui a touché de plein fouet les immigrés. Nombre de pères se sont donc retrouvés sans emploi. Ces pères, qui arbitraient les conflits entre frères et soeurs, et donnaient aussi les règles de vie de la communauté, ont été alors ébranlés dans leur position et dépossédés de leur autorité. Toutes leurs prérogatives sont, de fait, passées aux fils aînés. Les fils ont eu la responsabilité d'inculquer les valeurs familiales aux filles. «Leur mission était claire: protéger la soeur des prédateurs, la préserver vierge jusqu'au mariage», dit Fadela Amara, fondatrice de Ni Putes Ni Soumises, organisme voué à la défense des femmes issues des communautés culturelles françaises et qui sonne l'alarme depuis longtemps sur le dérapage des banlieues. Peu à peu, la vigilance des frères a tourné à l'oppression. Les filles n'ont plus été libres d'aller et venir, la mixité en dehors du cercle familial a été progressivement bannie. Faire des études est même devenu un sujet de lutte puisque ces femmes étaient destinées au mariage et au foyer. Par la suite, la mission de surveillance des grands frères s'est étendue à l'ensemble des garçons de la cité. Espace public masculin « Avec la ghettoïsation des quartiers, on a vu l'espace public de la cité devenir masculin et les filles raser les murs. Et les filles qui pouvaient pénétrer dans cet espace étaient celles qui portaient le voile parce qu'elles étaient respectées, précise Fadela Amara. Du coup, les autres, celles qui portaient des jeans subissaient une double pression: la pression masculine et celle des filles voilées. Certaines ont commencé à mettre le voile pour avoir la paix. La mise en place d'une loi (pour interdire le voile à l'école) pour recadrer les choses s'est avérée nécessaire, mais elle n'est bien sûr pas suffisante. Elle doit s'accompagner d'un changement des conditions de vie des quartiers. Il faut plus que jamais que les politiques assument leurs responsabilités et prévoient des réformes au service de l'être humain. » Et les délinquantes Si certaines ont opté pour le voile, d'autres filles ont décidé de ressembler aux garçons. Elles forment aujourd'hui le noyau d'un nouveau phénomène de délinquance féminine. Elles s'habillent comme leurs frères, se déplacent en bande et sont souvent violentes. « Il y aurait ces jours-ci des filles qui participent aux émeutes », dit Sihem, militante de la première heure à Ni Putes Ni Soumises. « Mais ce n'est pas étonnant, il y en a toujours eu dans l'expression de la violence dans les quartiers. On a vu pas mal de filles organiser des expéditions punitives. » Certaines jeunes filles, en revanche, mettent tous leurs espoirs dans les études pour pouvoir fuir la cité. Comme Karima, étudiante en philosophie et en sociologie. Pour financer ses études universitaires, elle travaille. Et c'est sans parler des deux heures passées dans les transports en commun pour faire le lien entre Paris et sa banlieue. « Malgré ma réussite aux examens avec mention, l'an dernier, je n'ai pas eu de bourse pour autant. Je cherche un appartement mais les bailleurs ne louent pas de logement aux gens comme moi. Les logements c'est pour les autres... Bref, on tourne en rond. Pas de logement, donc transports et boulot, pas d'argent et pas de temps pour vivre! Je comprends que mes compatriotes de banlieue n'aient pas envie du même parcours. » Mariage forcé Pire encore, en banlieue, certaines adolescentes doivent faire face au problème du mariage forcé. Loin d'être anecdotique, il concerne 70 000 filles aujourd'hui en France. Pour celles-ci, l'organisme Ni Putes Ni Soumises est bien souvent le seul espoir. Comme son nom l'indique, ce regroupement n'a pas peur de dire les choses. « Nous sommes à la fois héritières des associations féministes et des associations antiracisme. Notre but est simple, il consiste à lutter contre les injustices », souligne Fadela Amara, militante énergique devenue la coqueluche des médias. Mme Amara ne craint pas de dénoncer les erreurs, les abus, les dérapages. Elle n'a pas peur de ses ennemis à commencer par les islamistes qui aimeraient bien voir cette musulmane arrêter de prôner des valeurs telles que la laïcité. Trois ans après sa fondation, Ni Putes Ni Soumises compte 4000 adhérents et des antennes dans toute la France, mais aussi en Europe. Ce regroupement a établi des principes très clairs pour la société qu'il souhaite: égalité, laïcité et mixité. L'égalité des sexes. La laïcité pour garder le concept de vivre ensemble et la mixité parce qu'elle tue le discours des islamistes, dit Mme Amara. « L'histoire du voile est loin d'être un détail. C'est un projet de société qui sépare les hommes et les femmes avec tout ce que cela suppose en termes de dominé et dominant. Je le dis d'autant plus facilement que je suis moi-même musulmane. » Depuis la parution du manifeste de l'organisme, en 2003, les problèmes des femmes des cités n'ont pas diminué, précise Sihem. « Sauf qu'aujourd'hui, notre mouvement permet aux femmes de connaître leurs droits. Elles osent plus facilement parler alors qu'auparavant le silence était roi et il n'y avait aucune possibilité de dénoncer. » Et les émeutes? Que pense-t-elle des émeutes? « Nous sommes atterrés et très inquiets. Ce que l'on voit aujourd'hui, c'est ce que nous dénoncions et souhaitions éviter à tout prix, raconte Sihem. On a tenté depuis plusieurs années de poser des jalons pour que ces personnes-là puissent raccrocher les wagons. En ce moment, nos différentes antennes tentent d'établir un état des lieux. » De son côté, Fadela Amara, a repris son bâton de pèlerin et court les médias pour poser la question: « Comment aujourd'hui construire un projet qui ne laisserait personne derrière nous? » Quant à Karima, elle exprime son ras-le-bol. « J'en ai assez que l'on soit assimilées aux casseurs. Il va falloir qu'on entende nos voix. » En attendant, elle a décidé d'agir et d'écrire dans le journal de l'université. Un véritable cours de rattrapage pour la classe politique. « La stigmatisation des habitants de banlieue a amplifié le communautarisme que viennent dénoncer les politiques avec mépris: ils ont une tendance à la mémoire courte, écrit-elle. Qui met en lumière uniquement, seulement et toujours la violence des banlieues? N'est il pas temps de valoriser le travail de ses habitants, les études qu'ils font ou qu'ils souhaiteraient faire... Mais il est temps aussi de passer des mots à l'action. Ainsi, il est nécessaire de trouver des solutions sociales et économiques pour que les conditions de vie dans les banlieues soient enfin vivables. » Un avis partagé à Ni Putes Ni Soumises, où l'on martèle: « Il est important aujourd'hui de se fédérer et d'avoir un message fort. Car il ne faut pas oublier que les jeunes des banlieues sont nos enfants, les enfants de la République. » ________________________ Ni pute ni soumises de Fadela Amara. Éditions de la découverte www.niputesnisoumises.com |
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